Mit der Wortendung "-ik" verweise ich auch auf eine relative Indifferenz zwischen Gegenstand und Lehre, die dann durch die Wortendungen wie "-logie" und "-nomie" aufgehoben wird. Umgangssprachlich (etwa in der Wikipedia) wird von der Poietik eines bestimmten Künstlers oder einer bestimmten Kunstrichtung oder Schule gesprochen.

Poietik verwende ich für die Hervorbringung von Werken im Sinne des Herstellens von Gegenstandsbedeutung im Unterschied zur Praktik. Es geht dabei also gerade nicht um den allfälligen künstlerischen Aspekt des Werkes, sondern um seine beabsichtigte Nützlichkeit (siehe auch Techne)

Ich verwende den Ausdruck Poietik in zwei Differenzen:

• mit Aristoteles unterscheide ich Poietik von Praktik in dem Sinne, dass die poietische Hervorbringung auf Objekte gerichtet ist. Aristoteles spricht vom Handwerk, wofür es Skalven gibt, während das praktische Hervorbringen sich auf (Kunst)Fertigkeiten bezieht, die beim Praktizieren entstehen, wobei das Werk unwichtig ist.

  Aristoteles hebt insbesondere das Kriterium der Lehrbarkeit und präzisen Beschreibbarkeit der Handlungsschritte des poietischen Handelns hervor, die durchgeführt werden müssen, um ein Werk oder Werkstück herzustellen. Mit der Vollendung eines solchen Werkstücks ist die poietische Handlung abgeschlossen. Das Praktizieren hat dagegen kein Ende und kein ausser sich liegendes Ziel.

• mit H. Maturana unterscheide ich die Autopiese von einer Allopoiese.

  Autopoiese heisst die Hervorbringung des Hervorbringers, im kennzeichnenden Fall die Auffassung, wonach ein Lebewesen sich selbst hervorbringt.

  Systemtheoretisch geht es um einen Systemtypen, dessen Reproduktion durch eine selbstreferentielle Operation erfolgt. Wenn ich die Theorie akzentuiere spreche ich von Poiesis.