Lieber Walter,

Gestern abend habe noch einmal mein Manuskript durchgelesen 
und noch ein paar Sachen gefunden, die ich nicht angesprochen
habe, die mir aber wichtig erscheinen.

€   Die Candida Rosa-Gesellschaft ist zunächst einmal eine Utopie,
die uns aus jetziger Sicht unerreichbar erscheint. Sie scheint
auch im Widerspruch zur Feststellung zu stehen, dass ein System
mit vielen Agenten und Verbindungen zwischen ihnen von der
complexity catastrophe betroffen ist und das Prinzip des 
edge-of-chaos verletzt, die einen Niedergang der Qualität des 
Systems bewirken. In dem Traum, von dem Edinger berichtet
wird dieses Problem angesprochen. Der Träumende sah eine
übergeordnete Instanz, ein übergeordnetes Gesetz, das alle
anerkennen und befolgen müssen, sonst kommt die complexity
catastrophe zur Wirkung. Im Gegensatz zur participation mystique
ist diese Vereinheitlichung aber vom Selbst und nicht vom Ego 
dirigiert, d.h. die Individuen sind Wesen mit eigener Individualität, 
also unterschiedlich, mit eigenen Meinungen, sodass durchaus
edge-of-chaos erzeugt wird. Aber darüber muss ein 
übergreifendes Prinzip als Leifaden anerkannt werden. Der
Träumer erkannte die Ganzheitlichkeit der Natur als dieses
Prinzip. Diese Erkenntnis muss wohl an die Stelle der Religionen
treten, denn wir brauchen eine neue Religion. Die bestehenden
sind in die Jahre gekommen. Der Traum ist phantastisch. Er enthält
alle Elemente, die mir wichtig erscheinen: Notwendigkeit der 
Individuation, Notwendigkeit eines zusammenhaltenden 
Elements, sowie edge-of-chaos zwischen Individualität der Einzelnen
und ordnender Kraft des übergeorneten Elements. Die Tatsache,
dass jemand so etwas träumt, zeigt dass die Candida Rosa ja 
schon in uns ist und sich bahnbrechen will - als Bifurkation.

€   Die Wiederherstellung des bicameral mind sehe ich als Vorstufe
zur Wiederherstellung der Ego-Selbst-Achse. In der Göttlichen Kommödie
erreicht Dante nach Durchlaufen des Purgatoriums das irdische Paradis.
Es entspricht etwa einem Zustand des gesunden Menschenverstands.
Es berechtigt ihn, unter Führung von Beatrice (Anima!) das himmlische 
Paradis zu durchlaufen und zu tieferen spirituellen Einsichten vorzudringen,
etwa zum Erkennen der Ganzheitlichkeit der Schöpfung, zur "Reparatur"
seiner Ego-Selbst-Achse und zum Bild der Candida-Rosa-Gesellschaft.

€   Die participation mystique ist ein Beispiel für eine forcing structure.
Diesen Hinweis habe ich vergessen. Er zeigt, das die Kauffman'schen
Modelle auch auf einem Gebiet wie der Psychologie als Verständnishilfen
nützlich sein können.

€   Die Bildung fester Muster bei den Zellularautomaten ist ein Phänomen
der Selbstorganisation, das bisher nur als Feststellung bekannt ist, für 
das es aber noch keine wissenschaftliche Erklärung gibt. Man hat nur 
gesehen, dass es in der Natur überall wirksam ist.

Vielleicht kannst Du, diese Bemerkungen noch beifügen, wenn Du die
Dokumentaion versendest, oder nachreichen, wenn es schon geschehen ist.


Herzliche Grüsse - Peter