siehe Sprachgeschichte
Natürlich ist jede Ursprungsvorstellung mit einer Gegenstandsvorstellung verbunden, also mit einer bestimmten Auffassung von Sprache.
Wenn ich den Menschen als sprechendes oder sprachbegabtes Wesen betrachte, kann ich logischerweise nicht von einer Zeit sprechen, in welcher der Mensch lernte, sich sprachlich zu artikulieren.
Wenn ich von der Evolution des Menschen spreche, bezeichne ich in gewisser Hinsicht einen spezifischen Moment einer dort geteilten Entwicklung. Ich unterscheide eine naturhistorische Entwicklung innerhalb des Tierreiches, die mit dem Auftreten des Menschen abgeschlossen ist, und eine sozialhistorisch Entwicklung des Menschen, die mit dem Auftreten des Menschen beginnt und in welcher sich nicht mehr der Mensch, sondern dessen Lebensverhältnisse als Kultur entwickeln.
Es gibt ein paar Vorstellungen und Differenzen: